Por Raúl Isman
Docente.
Escritor.
Colaborador habitual
del periódico socialista El Ideal.
Director de la revista
Electrónica Redacción popular. Columnista en política internacional
del Canal Señal Oeste (Moreno) y
del Programa radial Periodismo consentido
raulisman@yahoo.com.ar
Colaborador habitual
del periódico socialista El Ideal.
Director de la revista
Electrónica Redacción popular. Columnista en política internacional
del Canal Señal Oeste (Moreno) y
del Programa radial Periodismo consentido
raulisman@yahoo.com.ar
"El
matrimonio gay es una movida del Diablo".
Francisco I, antes de su nombramiento.
Francisco I, antes de su nombramiento.
Jorge Bergoglio:
El PAPA argentino, Francisco I, viene a cumplir el proyecto del poder mundial
para disputar el consenso de la sociedad, especialmente de los pueblos. No solo
se trata de sustentar posiciones contrarias al matrimonio igualitario, o contra
el aborto, ampliamente difundidas por el obispo Bergoglio, sino de gestar una
conciencia de disciplinamiento hacia el orden contemporáneo, reaccionario, de
dominación transnacional.
Julio Gambina. Economista y dirigente político argentino.
El 13 de marzo de 2013 la gerontocracia vaticana escogió por primera vez en la historia un papa no europeo. Se trata del arzobispo argentino Jorge Bergoglio, quien asumió bajo el nombre de fantasía de Francisco I. Habida cuenta que a los franciscos en el mundo de habla hispana suele llamárselos "Pancho" no faltará mucho para que el nuevo pontífice sea conocido como Panchito de las tinieblas por algunas razones que detallaremos a continuación, sin la mínima pretensión de agotar el tenebroso prontuario del prelado (se sospecha que fue cómplice del robo de bebés durante la dictadura, por ejemplo).
Al nombrar a Bergoglio, el estado vaticano se puso en total coincidencia con sus peores tradiciones y antecesores en el trono romano. Por no hablar de etapas demasiado antiguas (los operadores sacerdotales que colocaron a la naciente iglesia como aliada del imperio latino y luego fundamento teologal de la opresión feudal), un hilo histórico vincula al Papa Julio II (1443-1513 y en el trono entre 1503 y 1513, jefe de una banda de "condotieri" algo parecido a los parapoliciales de la época) con PIO XII (pontífice cómplice del nazismo entre 1939 y 1958). El listado es incompleto por demás y cuenta con obispos cómplices de cuanto genocidio ocurrió en nuestro continente. Además, no hay que olvidar que la conquista y explotación de nuestro continente fue posible por el uso ilimitado de la espada sacerdotal (cruz). No obstante, ello no impidió a un reconocido antecesor del nuevo Papa, el extinto y reaccionario Obispo Antonio Quarracino que denunciase a las fuerzas de izquierda como expresiones extranjerizantes; como si la Iglesia fuera originaria de nuestras pampas. Por otra parte, la denuncia del interés vaticano por las riquezas pecuniarias y la extrema pobreza de su espiritualidad es aún anterior a la Protesta encabezada por Martín Lutero hacia la segunda década del siglo XVI. ¿Mejoró la conducción católica en este punto o empeoró en las casi cinco centenas transcurridas? La respuesta es más que obvia.
Para no abundar en demasiadas cuestiones el peor baldón de la trayectoria del neofrancisco es el secuestro por las fuerzas represivas de dos sacerdotes bajo su jesuítica jurisdicción. El caso se relata en el libro "El silencio" del periodista Horacio Verbitsky, quien previamente lo había acusado en varias notas de haber entregado los datos de las víctimas a las jaurías criminales. Todo según declaraciones de Orlando Yorio, uno de los jesuitas secuestrados, antes de fallecer por causas naturales en 2000. El acusado jamás intentó refutar los graves cargos y se limitó a prohijar una publicación en su alabanza. Citado por la justicia (¿ y si reclama la extradición papal?) para declarar por el robo de bebés a madres martirizadas durante la dictadura 1976-1983 respondió por escrito. Sólo le faltó justificar el hecho aduciendo que los infantes hurtados a sus familias no debían soportar abusos pedófilos, de esos que son especialidad de la casa eclesial. De modo que la elección de Francisco I es una toma de posición: la curia vaticana le dice fuck you a la Argentina torturada, oprimida y masacrada durante los años siniestros. Es una opción por los asesinos, torturadores y explotadores contra las Madres de Plaza, los H.I.J.O.S, las abuelas y el sufrido pueblo de nuestro país.
Los antecedentes cuentan, pero en rigor la causa inmediata para la elección del ungido es el hecho de que se trata de un operador político con pretensiones de extremo florentinismo. Pero es preciso un supermaquiavello para tratar de encausar y conducir la terrible interna vaticana; de modales silenciosos y suaves, pero de extremo salvajismo. No menor es el problema de la pérdida de la influencia de los ¿valores? católicos en el seno de la sociedad civil (laicado). Es sabido que casi nadie de los autoasumidos como practicantes de la fe se halla dispuesto a seguir los preceptos difundidos por el dogma (dejemos la discusión de con cuanta consecuencia practicados por los propios sacerdotes). Rara avis es la mujer que llega virgen al matrimonio y ninguna pareja desenamorada se abstiene de separarse. La disminución de vocaciones sacerdotales es otra realidad que debería afrontar el nuevo Papa.
Pero la causa fundamental del nombramiento del obispo pasa, en nuestra opinión, por otras cuestiones. Si entre los siglos XI y XII de nuestra era se libra una dura batalla entre papado e imperio, el fin de la guerra fría va a ser precedido y posibilitado por un acuerdo entre el papado (polaco, Karol Wojtyla) y el imperio (protestante y yanki) en el cual el objetivo logrado fue derrumbar al socialismo real y recomponer la dominación del capital sobre las masas populares. El señorío aún inacabado del neoliberalismo tuvo una fuente teologal: la influencia de la iglesia católica, en general. Y en particular, del pontífice polaco, cuya impronta aún es prematuro que la historia pudiere dimensionar. Y una inquietante hipótesis postula que asistimos a un nuevo acuerdo estratégico entre el Vaticano y el imperio del norte. Se trata de confrontar contra los gobiernos populares latinoamericanos y los movimientos sociales. La prenda del acuerdo es que la iglesia movilice sus recursos espirituales al servicio de- en una situación de mínima- debilitar y paralizar a los sujetos ya señalados. Y en una perspectiva de máxima derrotarlos y deponerlos. Y a cambio, el poder financiero global ayude a ocultar los escandalosos manejos del Instituto de Orden Religioso (el banco vaticano). Como se ve, la única diferencia entre las maniobras papales en tiempos de Lutero y los actuales es la cantidad de los fondos involucrados y la sofisticación de las operaciones y las unidades monetarias. No nos extrañemos que los prelados venezolanos y el propio Papa se pronuncien contra el católico Nicolás Maduro y a favor del judío derechoso pro imperialista Henrique Capriles Radonski. La ofensiva contra los gobiernos progresistas sólo reconocerá los límites que los propios pueblos pudieren crearle. Así nos queda claro cómo es posible que el papado denuncie constantemente a las guerras, "omitiendo" al imperialismo, verdadero causante de los conflictos bélicos. Una vez más y como siempre fueron excluidas del conclave vaticano las masas populares y sus necesidades y la posibilidad de construir sociedades más justas basadas en el derecho y el poder civil dependerá de poder derrotar a las fuerzas tenebrosas acaudilladas a partir de hoy por Francisco I.
Julio Gambina. Economista y dirigente político argentino.
El 13 de marzo de 2013 la gerontocracia vaticana escogió por primera vez en la historia un papa no europeo. Se trata del arzobispo argentino Jorge Bergoglio, quien asumió bajo el nombre de fantasía de Francisco I. Habida cuenta que a los franciscos en el mundo de habla hispana suele llamárselos "Pancho" no faltará mucho para que el nuevo pontífice sea conocido como Panchito de las tinieblas por algunas razones que detallaremos a continuación, sin la mínima pretensión de agotar el tenebroso prontuario del prelado (se sospecha que fue cómplice del robo de bebés durante la dictadura, por ejemplo).
Al nombrar a Bergoglio, el estado vaticano se puso en total coincidencia con sus peores tradiciones y antecesores en el trono romano. Por no hablar de etapas demasiado antiguas (los operadores sacerdotales que colocaron a la naciente iglesia como aliada del imperio latino y luego fundamento teologal de la opresión feudal), un hilo histórico vincula al Papa Julio II (1443-1513 y en el trono entre 1503 y 1513, jefe de una banda de "condotieri" algo parecido a los parapoliciales de la época) con PIO XII (pontífice cómplice del nazismo entre 1939 y 1958). El listado es incompleto por demás y cuenta con obispos cómplices de cuanto genocidio ocurrió en nuestro continente. Además, no hay que olvidar que la conquista y explotación de nuestro continente fue posible por el uso ilimitado de la espada sacerdotal (cruz). No obstante, ello no impidió a un reconocido antecesor del nuevo Papa, el extinto y reaccionario Obispo Antonio Quarracino que denunciase a las fuerzas de izquierda como expresiones extranjerizantes; como si la Iglesia fuera originaria de nuestras pampas. Por otra parte, la denuncia del interés vaticano por las riquezas pecuniarias y la extrema pobreza de su espiritualidad es aún anterior a la Protesta encabezada por Martín Lutero hacia la segunda década del siglo XVI. ¿Mejoró la conducción católica en este punto o empeoró en las casi cinco centenas transcurridas? La respuesta es más que obvia.
Para no abundar en demasiadas cuestiones el peor baldón de la trayectoria del neofrancisco es el secuestro por las fuerzas represivas de dos sacerdotes bajo su jesuítica jurisdicción. El caso se relata en el libro "El silencio" del periodista Horacio Verbitsky, quien previamente lo había acusado en varias notas de haber entregado los datos de las víctimas a las jaurías criminales. Todo según declaraciones de Orlando Yorio, uno de los jesuitas secuestrados, antes de fallecer por causas naturales en 2000. El acusado jamás intentó refutar los graves cargos y se limitó a prohijar una publicación en su alabanza. Citado por la justicia (¿ y si reclama la extradición papal?) para declarar por el robo de bebés a madres martirizadas durante la dictadura 1976-1983 respondió por escrito. Sólo le faltó justificar el hecho aduciendo que los infantes hurtados a sus familias no debían soportar abusos pedófilos, de esos que son especialidad de la casa eclesial. De modo que la elección de Francisco I es una toma de posición: la curia vaticana le dice fuck you a la Argentina torturada, oprimida y masacrada durante los años siniestros. Es una opción por los asesinos, torturadores y explotadores contra las Madres de Plaza, los H.I.J.O.S, las abuelas y el sufrido pueblo de nuestro país.
Los antecedentes cuentan, pero en rigor la causa inmediata para la elección del ungido es el hecho de que se trata de un operador político con pretensiones de extremo florentinismo. Pero es preciso un supermaquiavello para tratar de encausar y conducir la terrible interna vaticana; de modales silenciosos y suaves, pero de extremo salvajismo. No menor es el problema de la pérdida de la influencia de los ¿valores? católicos en el seno de la sociedad civil (laicado). Es sabido que casi nadie de los autoasumidos como practicantes de la fe se halla dispuesto a seguir los preceptos difundidos por el dogma (dejemos la discusión de con cuanta consecuencia practicados por los propios sacerdotes). Rara avis es la mujer que llega virgen al matrimonio y ninguna pareja desenamorada se abstiene de separarse. La disminución de vocaciones sacerdotales es otra realidad que debería afrontar el nuevo Papa.
Pero la causa fundamental del nombramiento del obispo pasa, en nuestra opinión, por otras cuestiones. Si entre los siglos XI y XII de nuestra era se libra una dura batalla entre papado e imperio, el fin de la guerra fría va a ser precedido y posibilitado por un acuerdo entre el papado (polaco, Karol Wojtyla) y el imperio (protestante y yanki) en el cual el objetivo logrado fue derrumbar al socialismo real y recomponer la dominación del capital sobre las masas populares. El señorío aún inacabado del neoliberalismo tuvo una fuente teologal: la influencia de la iglesia católica, en general. Y en particular, del pontífice polaco, cuya impronta aún es prematuro que la historia pudiere dimensionar. Y una inquietante hipótesis postula que asistimos a un nuevo acuerdo estratégico entre el Vaticano y el imperio del norte. Se trata de confrontar contra los gobiernos populares latinoamericanos y los movimientos sociales. La prenda del acuerdo es que la iglesia movilice sus recursos espirituales al servicio de- en una situación de mínima- debilitar y paralizar a los sujetos ya señalados. Y en una perspectiva de máxima derrotarlos y deponerlos. Y a cambio, el poder financiero global ayude a ocultar los escandalosos manejos del Instituto de Orden Religioso (el banco vaticano). Como se ve, la única diferencia entre las maniobras papales en tiempos de Lutero y los actuales es la cantidad de los fondos involucrados y la sofisticación de las operaciones y las unidades monetarias. No nos extrañemos que los prelados venezolanos y el propio Papa se pronuncien contra el católico Nicolás Maduro y a favor del judío derechoso pro imperialista Henrique Capriles Radonski. La ofensiva contra los gobiernos progresistas sólo reconocerá los límites que los propios pueblos pudieren crearle. Así nos queda claro cómo es posible que el papado denuncie constantemente a las guerras, "omitiendo" al imperialismo, verdadero causante de los conflictos bélicos. Una vez más y como siempre fueron excluidas del conclave vaticano las masas populares y sus necesidades y la posibilidad de construir sociedades más justas basadas en el derecho y el poder civil dependerá de poder derrotar a las fuerzas tenebrosas acaudilladas a partir de hoy por Francisco I.
Apéndice: parte del prontuario de Panchito:
BERGOGLIO:
CURRICULUM-VITAE DEL AÑO 1976
SIENDO EL DIRECTOR (MAYOR) DEL COLEGIO JESUITA DE RUTA 202 EL PERSONALMENTE
HIZO LA LISTA DE CURAS OBREROS Y VILLEROS ENTREGÁNDOLAS, A SU SECRETARIO PARA
QUE LAS DIERA A LA DICTADURA MILITAR PARA SU SECUESTRO Y ASESINATO.
FUENTE: PICHI MESSENGEIRE CURA OBRERO QUE TRABAJABA CON CARLOS MUJICA Y QUE
SOBREVIVIÓ A LAS MASACRES, (UNA GRAN PENA QUE MURIÓ HACE MUY POCO), Y QUE ESTABA
EN ESE COLEGIO Y SALVO SU VIDA DE CASUALIDAD. EL "PERRO" HORACIO VERBITSKI SACÖ
(EN PAGINA 12) HACE UN TIEMPO ATRÁS LAS COMPLICIDADES DE LOS OBISPOS CON LAS
MATANZAS DE CURAS OBREROS Y VILLEROS.
Mauro Vanetti
La abdicación del Papa pone de relieve la crisis del catolicismo romano
Exacerbada lucha interna en el Vaticano
En un período de crisis y decadencia del capitalismo, para muchas personas la
religión es la única certeza a la que aferrarse. Pero si el Papa mismo ya no
está convencido que él puede mantener su posición hasta su muerte, esta ilusión
de solidez empieza a descomponerse. El efecto del sorpresivo anuncio de retiro
del Papa Benedicto XVI en la conciencia de más de mil millones de católicos
romanos va a ser el de un terremoto espiritual y, sin duda, también va a tener
consecuencias políticas.
La última vez que un Papa abdicó de su cargo antes de Benedicto XVI fue en
1415, cuando Gregorio XII se retiró con el propósito de recomponer el Cisma de
Occidente, una larga escisión de cuarenta años entre la Iglesia de Roma y la
Iglesia de Aviñón. El mismo vocero papal ha descartado problemas de salud graves
en la presente abdicación. Parece que la renuncia de este pontífice también se
basa en una profunda división dentro de la Iglesia Católica y en particular
dentro de la Curia romana, es decir, el gobierno de la Iglesia y el aparato
administrativo de esta teocracia en miniatura.
La base material de la Iglesia
La Iglesia Católica está organizada como una mezcla de una vieja monarquía
feudal y un partido político moderno. En un mundo dominado por el modo de
producción capitalista, desempeña el papel de ideólogo colectivo en nombre de la
burguesía, que influye en 1.200 millones de personas de todos los continentes.
Para llevar a cabo esta tarea reaccionaria emplea, además de los laicos que
trabajan en los órganos y las estructuras que controla, un aparato de más de
400.000 sacerdotes (la mitad de ellos se concentra en Europa), 750.000 monjas,
etc. Sólo en EE.UU., más de un millón de hombres y mujeres trabajan para la
Iglesia Católica Romana, de una manera u otra.
Esta máquina de propaganda enorme se financia principalmente de tres maneras:
con donaciones en dinero, en especie y mediante el trabajo voluntario
(incluyendo el trabajo de los monjes y las monjas, que -al menos en el papel- no
tienen derecho a poseer nada personalmente); con la renta de las enormes
propiedades que posee; y a través del parasitismo de las finanzas de algunos
Estados, en particular de la República Italiana. Pero estas fuentes de
financiación están cada vez más obstruidas.
La disminución de "vocaciones" ha obligado a la Iglesia europea a importar
clérigos en masa del Tercer Mundo. La cuota de los católicos en la población
mundial se ha estancado en el 17%, sin embargo, esto esconde la fuerte reducción
cualitativa del cumplimiento de los preceptos religiosos y de la liturgia, que
se traduce en donaciones más escasas y en un debilitamiento de la transmisión de
la fe de una generación a otra.
Las estadísticas muestran cómo la mayoría de los católicos no asisten a la
Santa Misa semanalmente y en muchos países las cifras de asistencia se están
reduciendo de manera constante. En Italia en el período 1995-2000 el 48% de los
adultos católicos declararon que estaban siguiendo este precepto fundamental,
mientras en 2005-2008 sólo el 36% lo estaban haciendo. Estos datos tampoco
reflejan la situación real. Por ejemplo, una encuesta encargada por el propio
Vaticano en una diócesis central -Sicilia- organizó un recuento físico de
cuántos entre los que decían que van a la iglesia todos los domingos (30%) lo
hacía realmente. El resultado mostró que sólo alrededor de la mitad de ellos
(18%) iban en realidad a misa.
Entre1990 y 2010 el número de niños que son confirmados se redujo a un 18% en
Europa, aunque esto fue compensado por un aumento en el Tercer Mundo, la
cantidad de primeras comuniones se ha reducido tan drásticamente en los países
avanzados que ha dado lugar a una caída mundial del 5% en el mismo lapso.
El crecimiento relativo de la Iglesia en algunas áreas subdesarrolladas del
mundo no puede sostener los costos de su debilitamiento en Occidente. En los
países que son económicamente decisivos para la Iglesia, los mismos fieles no
parecen particularmente apegados a ella. De acuerdo con un sondeo de opinión de
2005, el 44% de los católicos italianos son de la opinión de que la Iglesia no
da respuestas adecuadas a los problemas de la vida familiar. En el norte de
Italia en 2011 los matrimonios civiles ya habían superado a los matrimonios
religiosos. Estadísticas similares se pueden encontrar para la población
católica de la mayoría de los países occidentales, entre ellos España e
Irlanda.
También hay una creciente hostilidad de la opinión pública contra los
privilegios eclesiásticos, especialmente escandalosos en tiempos de crisis y en
los países de mayoría católica, pero es importante también en países como los
EE.UU., donde los privilegios son compartidos entre miríadas de denominaciones
cristianas y de otras organizaciones religiosas.
Combinemos todo esto con la competencia de las iglesias más modernas y
agresivas, y podremos comprender fácilmente las amenazas a la estabilidad del
flujo de caja del Vaticano. Esto ha hecho que el Vaticano sea cada vez más
dependiente de la reinversión de sus recursos de capital en operaciones
financieras, aprovechando la posibilidad de utilizar su pequeño Estado en Roma
como un paraíso fiscal y un lavador de dinero internacional. El instrumento para
tales operaciones de riesgo es el IOR (Instituto de Obras de Religión), el banco
privado con sede en la Santa Sede bajo el control directo del Papa. Este banco
fue creado en 1929 con el fin de gestionar de manera eficiente los fondos que
provenían del Estado fascista después de los Pactos de Letrán entre el Estado
italiano y el Vaticano, que fueron firmados por Mussolini y el primer ministro
del Papa. No podría haber mejor ejemplo de la estrecha relación entre los
"mercaderes del templo" y los aspectos más reaccionarios del capitalismo.
Intrigas de la corte
En 2006, Joseph Ratzinger escogió al cardenal Tarcisio Bertone como su nuevo
secretario de Estado, es decir como primer ministro. Bertone ya había estado
"trabajando" con Ratzinger en la Inquisición romana, y fueron aliados en el
cónclave de 2005 (el cónclave papal es el Congreso de los cardenales que elige a
un nuevo Papa). Desde esa posición a través de los años ha acumulado un poder
extraordinario que ha estado usando más temerariamente contra las crecientes
filas de sus enemigos en la corte papal.
Fue en el contexto de un conflicto agudo entre la facción de Bertone y sus
opositores en la Curia (como el cardenal Sodano, el cardenal Ruini y otros
"Wojtylianos") que estalló el escándalo Vatileaks. Este escándalo consistió en
una serie de filtraciones sobre dos cuestiones principales: la suciedad de las
finanzas del Vaticano y de la inminencia de una sucesión pontificia.
Desde 2008, el Cardenal Bertone ha sido el jefe del órgano de gobierno del
IOR. A partir de ahí, ha estado oponiéndose a todos los intentos del banco
central italiano y del Consejo de Europa para hacer menos opaco el
funcionamiento del IOR. Básicamente, en la actualidad, cualquier persona anónima
puede abrir una cuenta bancaria allí utilizando un clérigo cómplice como
apoderado. Desde 2010 surgieron una serie de escándalos, que expusieron al IOR
como el socio preferido de varios grandes bancos italianos y europeos para las
transacciones negras. En diciembre de 2010, 23 millones de euros pertenecientes
a un cliente sin nombre del IOR fueron congelados por las autoridades
italianas.
El desarrollo de la crisis económica hizo que las autoridades bancarias
estuvieran menos dispuestas a ser tolerantes con la forma de operar del IOR, que
actúa con la absoluta desregulación papal, está exento de impuestos y opera con
total desprecio por las normas internacionales. La situación empeoró tanto que
las autoridades italianas forzaron la desconexión de todos los cajeros
automáticos en la Ciudad del Vaticano. Algunos rumores, informados por el diario
La Repubblica y originados en la Curia romana, dicen que el bloqueo de los
cajeros automáticos y la renuncia de Benedicto XVI están estrechamente
vinculados.
En 2009, Ratzinger y Bertone nombraron como presidente del IOR a Ettore Gotti
Tedeschi, un banquero comprensivo con la "teoría católica del libre mercado",
que sostiene que la crisis económica actual está causada por el aborto y la
anticoncepción. Sin embargo, cuando Gotti Tedeschi trató de interferir en el
funcionamiento del banco con el fin de hacerlo un poco más transparente, se topó
con una pared de ladrillo. Es la misma pared con la que se topó el arzobispo
Viganò cuando, después de haber sido puesto a cargo de ordenar el enorme déficit
presupuestario de la Santa Sede, acabó pisando los dedos de muchos sacerdotes
corruptos. El nombre de esta pared de ladrillo es Marco Simeon. Éste es un
siervo del cardenal Bertone (¡hay rumores que dicen que es su hijo!) que
proyectó el despido de Viganò y, más tarde, el de Gotti Tedeschi.
Todas estas filtraciones son sospechadas de haberse iniciado como una
represalia contra el "partido Bertoniano". Hay cartas explícitas de Viganò que
se distribuyeron a la prensa, que revelaron información detallada sobre el
conflicto que se desarrolla dentro del IOR. Los periodistas incluso consiguieron
un documento clasificado escrito por el Papa Benedicto XVI, en el que se informa
que un cardenal siciliano había hablado con algunos eclesiásticos chinos que
predecían un nuevo Papa antes de 2013. Los chinos lo entendieron como una
amenaza de muerte, pero en retrospectiva, podría decirse que suena como una
referencia a la abdicación que venía. En este documento, el cardenal Angelo
Scola, arzobispo de Milán y enemigo jurado de Bertone, también está indicado
como el sucesor designado de Ratzinger. El denunciante que filtró estos
documentos fue identificado también: hilarante como pueda parecer, ¡el individuo
culpable resulta ser el mayordomo! El mayordomo personal del Papa fue detenido
por la Gendarmería del Vaticano -un acontecimiento sin precedentes en sí mismo-
el 24 de mayo de 2012. Ese mismo día, Gotti Tedeschi fue echado.
El mayordomo sostuvo que él habría desencadenado el Vatileaks con el objetivo
de proteger a la Iglesia y al Papa mismo del enemigo de adentro: la codicia, la
corrupción... y su secretario de Estado. Vale la pena señalar que el juicio
terminó con una sentencia, pero el pontífice perdonó al mayordomo. Algunos
explican la abdicación de Ratzinger como una medida extrema para desenredar a la
Curia de la garra asfixiante de Bertone. No sería fácil, y Ratzinger no pareció
dispuesto, despedir al secretario de Estado, pero si el Papa abandona entonces
su primer ministro debe renunciar de inmediato, y no puede volver a ser
confirmado si el cónclave establece un nuevo equilibrio de poder. Al parecer,
Bertone está utilizando estos últimos días antes del 28 de febrero -la fecha de
abdicación anunciada- para colocar a sus secuaces en puestos clave;
significativamente, se apresuró a contar con un grupo nuevo y fresco de
Bertonianos obedientes para que se hagan cargo de la gestión del IOR. Todo
apunta a una exacerbación de la lucha interna.
Cambio de Papas, pero los problemas permanecen
La elección de Joseph Ratzinger representó una desviación de la línea de Juan
Pablo II, basada en el universalismo, el ecumenismo y en un intento de apelar
más a los jóvenes. Como marxistas, sabemos que la política de Karol Wojtyla no
fue menos reaccionaria: el Papa polaco abrió su reinado bajo la bandera de un
flagrante anticomunismo y fanatismo, y que las falsas posturas anti-capitalistas
y anti-imperialistas adoptadas después del colapso de la URSS y durante la
guerra en Irak fueron usadas efectivamente para ocupar el espacio político de la
izquierda y desviar a millones de jóvenes al terreno estéril de las reuniones
masivas en la Jornada Mundial de la Juventud, tirando a la basura la lucha
contra el capitalismo. Esta maniobra, sin embargo, reveló sus límites con el
llamado movimiento anti-globalización, cuando él intentó separar a los católicos
del movimiento con resultados muy magros. Como cuestión de hecho, el falso
anti-capitalismo de Wojtyła ni siquiera logró impedir el giro a la izquierda en
América Latina y el ecumenismo no pudo frenar significativamente la marcha de
fieles a otras religiones y sectas nuevas. A pesar de las intenciones de
Wojtyla, su supuesta apertura no contrarrestó efectivamente la influencia
debilitada del dogma católico, y al final del día, tuvo que aceptar que las
numerosas ovejas negras en la grey católica se alinearan con las tendencias
predominantes. A los cardenales presentes en el cónclave, la elección de
Ratzinger debe haberles sabido como un café negro después de haber estado
bebiendo toda una noche de juerga.
La elección de este teólogo alemán fue una opción oscurantista que implicó un
cambio de foco con la vuelta del núcleo duro de auténticos creyentes
conservadores. Fue una elección provinciana que tenía por objeto velar por los
intereses codiciosos de la Iglesia en Italia y las intrigas dentro de la Curia
de Roma. Como podemos ver, esta línea también se enfrentó a enormes problemas y
ahora ha sido derrotada. Su pontificado ha sido testigo de un flujo interminable
de escándalos embarazosos, divisiones dramáticas y declaraciones
reaccionarias.
Ya en su homilía como Decano del cónclave de los cardenales, antes de ser
elegido, atacó la "dictadura del relativismo", enumerando los enemigos
ideológicos de la fe cristiana oculta detrás de la amenaza relativista -entre
los cuales el marxismo mereció ser mencionado en primer lugar. Con la
conferencia de Ratisbona de 2006, además de lanzar una provocación contra los
musulmanes, mientras que lanzaba un guiño a la intolerancia religiosa, revivió
su cruzada contra el relativismo predicando la oposición medieval de la razón de
la ciencia y la razón de la fe. Él trató de desdibujar, o incluso revocar, las
innovaciones introducidas por el Concilio Vaticano II y readmitió a cuatro
obispos tradicionalistas ultraconservadores cristianos, incluyendo uno que
resultó ser un negador del Holocausto.
Benedicto heredó del anterior papa el escándalo masivo de los encubrimientos
y complicidades de cancillerías diocesanas y del Vaticano en los casos de las
violaciones sexuales cometidas por sacerdotes, sobre todo contra niños, y abordó
los casos con reticencia y con una conspiración de silencio (esto está
fracasando ahora con las protestas desatadas en muchos países contra cardenales
condenables que fueron admitidos a participar en el nuevo cónclave). Se confirmó
la postura clerical más obtusa sobre la anticoncepción, la prevención del SIDA,
el derecho al aborto, la eutanasia y la homosexualidad. Él rechazó
dogmáticamente cualquier solicitud de innovación en la estructura eclesial
procedente de la franja del clero más preocupada por la crisis de confianza y de
las vocaciones.
El cónclave de 2005 encontró una salida a la disputa entre Ratzinger y el
jesuita argentino Bergoglio, gracias a la "traición" de algunos cardenales
latinoamericanos que decidieron apoyar a Ratzinger, quién sabe a cambio de qué.
La composición de la casta de cardenales está muy sesgada hacia algunos países
que son económicamente decisivos para la Iglesia Católica. A pesar de la
proclamada visión global del cristianismo, 49 cardenales de 209 son de Italia.
La segunda nación más representada son los EE.UU., a pesar de que sólo tiene 19.
El conjunto de América Latina recibe un mero 30. Los consistorios en manos de
Benedicto XVI han fortalecido la asignación Italo-céntrica y euro-céntrica de
los cardenales. Este Papa ha creado tantos cardenales que el próximo cónclave
tendrá en su interior a la mayoría de los cardenales elegidos por él. Cualquier
intento de elegir a un Papa no europeo, para ser utilizado en los países más
pobres con la misma función política que Karol Wojtyla tuvo en Europa del Este,
se enfrentará a la feroz oposición de los poderosos grupos de presión italianos
en el Colegio de Cardenales.
Es probable que el enfrentamiento será entre uno de los hombres de Bertone,
como el cardenal Gianfranco Ravasi, y un miembro del frente anti-Bertoniano, por
ejemplo, Angelo Scola, arzobispo de Milán. El cardenal Scola es miembro de
Comunión y Liberación (CL), un movimiento ultra-reaccionario que actúa como una
fracción organizada dentro de la Iglesia Católica. CL recluta ávidamente
jóvenes, los orienta hacia las escuelas de CL, los envía a las universidades y
luego trata de encontrar posiciones importantes para ellos en el medio de las
grandes empresas -como empresarios o gerentes, o simplemente como empleados de
miembros de CL- donde opera CL como lobby económico con conexiones conocidas con
los políticos de derecha y la mafia. Este grupo fue fundado en 1950 con el claro
objetivo de detener la influencia de ideas de izquierda entre los estudiantes, y
con las características distintivas de la obsesión por el Terror Rojo y el
activismo político intenso. Ellos tienen su propia teología especial construida
con métodos sectarios alrededor de la abstrusa jerga pseudo-filosófica de su
difunto gurú, el Padre Giussani. La introducción de un Papa que pertenezca a su
propia tendencia es uno de los principales objetivos del "entrismo" de este
grupo -y por primera vez, esto ahora parece estar a su alcance- encarnado en el
potencial pontífice Angelo Scola. Miembros de CL no han ocultado su entusiasmo,
fueron a la Plaza de San Pedro unos días después de que la abdicación fuera
anunciada con una gran bandera donde se leía ¡Gracias, Su Santidad! La presencia
incómoda de CL detrás de Scola no obstante, puede asustar a muchos
anti-Bertonianos, varios de ellos pertenecen a movimientos y fracciones rivales
como el Opus Dei. ¿Formará CL una coalición de sectas católicas en apoyo a Scola
sobre la base de algún tipo de acuerdo para compartir el poder? Ya veremos.
Un sistema en crisis
La crisis del capitalismo es también la crisis de sus pilares ideológicos.
Ningún nuevo Papa puede encontrar una manera de salir de este callejón sin
salida. La Iglesia Católica Romana, un factor formidable de estabilidad para el
capitalismo mundial, puede convertirse en su contrario y convertirse en un
elemento de inestabilidad. Un banco-Iglesia puede quebrar como hacen los bancos
a veces. Una Iglesia que habla un lenguaje anacrónico cuando se trata de los
derechos civiles y de la igualdad social, pero que al mismo tiempo entiende muy
bien el lenguaje del poder y de los derivados financieros, puede perder
rápidamente el amplio apoyo que aún ostenta. Las divisiones por arriba por
oscuras luchas por el poder minarán su credibilidad y anuncian cismas, tanto a
la derecha, hacia los católicos tradicionalistas, como a la izquierda, a la
Teología de la Liberación.
El Papa / Rey está desnudo. Demandas tales como cortar completamente la
financiación estatal de las Iglesias, la expropiación de sus propiedades, echar
a los sacerdotes de las escuelas estatales, etc. se harán más y más populares.
Los trabajadores y la juventud buscarán un camino más radical de expresar su
odio a los mercaderes del templo. Y esto sólo puede encontrar una expresión
progresista en una lucha mundial contra todos los que trafican con dinero y
todos los templos: la lucha por el socialismo internacional.
Lorena Cormick
HABEMUS PAPA o las Ceremonias Paganas
Entran en fila, solemnes, con las capas rojas y las cabezas gachas, pero no
en actitud humilde o contemplativa, por el contrario la vanidad se respira aun a
través de la pantalla. Los observo y tantas cosas se me vienen a la cabeza: las
misas de los domingos con mi padre o, lo que es peor, la de todos los días en el
colegio de monjas. El olor a incienso tan fuerte, tan penetrante, el mareo, la
descompostura típica que supone el estar parados o de rodillas durante largo
rato, el estómago vacío, el necesario flagelo de la confesión con preguntas que
tantas veces han perturbado los pequeños corazones.
Las iglesias en mínimo, muestran la inmoral fastuosidad de quienes hicieron el milenario negocio de la religión. Impuesta con guerras, persecuciones e inmoralidades muchas. Aún continúan en la memoria de la historia del hombre las piras humeantes de la inquisición, y aquí nomas el secuestro y muerte de Emanuela en 1983, (Emanuela pagina 12 domingo 3 de marzo de 2013).
De los bancos y sus negociados casi todos están contestes, sin embargo aún se repleta la plaza en Roma para verlo salir (a él) desde un balcón lejano y jerárquico a fin de ser adorado. Se respeta, pero no se entiende, por lo menos no yo.
Las iglesias en mínimo, muestran la inmoral fastuosidad de quienes hicieron el milenario negocio de la religión. Impuesta con guerras, persecuciones e inmoralidades muchas. Aún continúan en la memoria de la historia del hombre las piras humeantes de la inquisición, y aquí nomas el secuestro y muerte de Emanuela en 1983, (Emanuela pagina 12 domingo 3 de marzo de 2013).
De los bancos y sus negociados casi todos están contestes, sin embargo aún se repleta la plaza en Roma para verlo salir (a él) desde un balcón lejano y jerárquico a fin de ser adorado. Se respeta, pero no se entiende, por lo menos no yo.
Hubo dos que abonaron con claridad la importancia del cambio y la pureza,
primero Juan XXIII, luego Pablo VI quien dio origen –con su comprensión y
apertura- a la llamada teoría de la liberación que en Latinoamérica sobre todo,
calo muy fuerte. Bastante se construyó entonces. Los que vinieron después, uno
muerto o asesinado (Juan Pablo I), seguido por Juan Pablo II quien se dedicó en
forma exclusiva a destruir la tendencia que propicio Pablo VI. No me voy a
detener aquí, seria para largo, sin embargo hay quienes conocen muy bien la
situación o de no hacerlo, es muy interesante investigarlo. A la muerte del
censor le siguió el nazi Ratzinger más conocido como Benedicto XVI. Ahora,
argumentando que flaquea su cuerpo, huye despavorido frente a los Watiliks que
desnudan lo que muchos suponíamos o teníamos certeza: la corrupción que continúa
a pleno.
Tanto Juan Pablo II como Benedicto han dejado sucesores, y por supuesto uno siembra las plantas que más le gustan. Así como en nuestra Latinoamérica el Amado Comandante deja un sucesor a Su Altura, enarbolando la bandera de la Vida y el Socialismo, así también ellos dejaron su pequeñez en los cardenales más recalcitrantes y conservadores de la iglesia.
¿Cuántas veces flotara en el aire el humo negro de sus espíritus? No lo sabemos, pero cuando salga el otro, el engañoso blanco, Dios quiera (y no es irónico pues creo en Dios o como se llame) el futuro Papa rescate un pequeño fragmento de lucidez y bondad para colaborar con los sufrientes de la tierra. Pese a mi pesimismo hacia la Iglesia, lo deseo por la humanidad, y por Emanuela.
Tanto Juan Pablo II como Benedicto han dejado sucesores, y por supuesto uno siembra las plantas que más le gustan. Así como en nuestra Latinoamérica el Amado Comandante deja un sucesor a Su Altura, enarbolando la bandera de la Vida y el Socialismo, así también ellos dejaron su pequeñez en los cardenales más recalcitrantes y conservadores de la iglesia.
¿Cuántas veces flotara en el aire el humo negro de sus espíritus? No lo sabemos, pero cuando salga el otro, el engañoso blanco, Dios quiera (y no es irónico pues creo en Dios o como se llame) el futuro Papa rescate un pequeño fragmento de lucidez y bondad para colaborar con los sufrientes de la tierra. Pese a mi pesimismo hacia la Iglesia, lo deseo por la humanidad, y por Emanuela.
